“青山难阻洪流涌欧洲杯体育，惟一血肉铸长堤。三尊座下难复命，百姓得渡慰我躯。”——《茅山后裔》

玄门是中国的原土宗教，因此羽士亦然十分受东说念主尊敬的群体。《太霄琅书经》有言：“东说念主行通衢﹐号为羽士。身心顺理﹐唯说念是从﹐从说念为事﹐故称羽士。”

在中国历史上，曾有过许多闻名的羽士。比如说创立了“天师说念”一度与老子相都名的张说念陵，还有全真说念的首创东说念主王重阳，以及武当派的祖师爷张三丰等等。

而今天要说的这位女羽士就更真谛真谛了，在23岁那年她扬言我方要得说念飞升，今日却辞世，为保好看竟仰药自戕，令东说念主唏嘘。

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这位女羽士名叫王焘贞，太仓（古名娄东）东说念主，乃嘉靖年间翰林学士王锡爵的的男儿。在男尊女卑的古代封建社会，王焘贞即使是出身在名门但依旧庆幸多舛。

在王焘贞出死后，父母便因为她体弱好哭，又生疥疮肤色发黄，因此越加的不可爱她。因为王焘贞的父亲是翰林学士，如故有许多东说念主来结亲，后果王锡爵却说：“这孩子还不见得能作念我家妮儿呢，那儿谈得上作念别东说念主家媳妇。”

自后父亲如故将王焘贞许配给了一个名叫徐景韶的官家子弟，谁思在王焘贞许配确今日，徐景韶果然偶然猝死了。王焘贞哭哭啼啼说要为丈夫守贞，那时守贞被认为是功德，父母也不可拦着她。

没思到“守贞”仅仅王焘贞的一个借口，她早依然思好要落发作念女羽士了，自后时机锻练王焘贞便自号“昙阳子”，落发去了。

王焘贞落发后，除了修行以来常读各式竹素，果然悟出了“儒释说念一体”的表面，连明朝时间的一位大文体各人王世贞在听闻了王焘贞的表面后都大为谨守，宁肯拜了王焘贞为师。

不久后王焘贞便出名了，越来越多的文东说念主名士来拜王焘贞为师父，听她授课。其中不乏冯梦龙这么的大名东说念主，连朝中不少文臣还专门写文来给王焘贞献媚，一时间听王焘贞授课成了一种习惯。

原来轻茂男儿王焘贞的王锡爵也来听王焘贞授课，还有王焘贞的弟弟亦然一位朝中大员，临了一同拜了王焘贞为师，这下可就简直朝野调遣了。

王焘贞被捧的太高，可能也运转飘了。她认为羽士追求的应该是“得说念飞升”，等闲的名利于她来说不外是一场大梦汉典。于是王焘贞认为我方修行的差未几了，将在9月9日这天在直塘飞升，并让全球都来不雅摩。

9月8日欧洲杯体育，王焘贞成心来到一火夫徐景韶墓前绞发祭拜。9月9日王焘贞如约来到了直塘，此时直塘依然聚拢了十万之众。没思到王焘贞简直在众目癸癸之下“得说念飞升”了，用泛泛点的话来讲其实即是死了。但把柄记录王焘贞死时“嘴唇发紫，面无血色”，为中毒而一火。可见王焘贞其实是为了保全好看，成心仰药自戕的。

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