潮新闻客户端何明燕欧洲杯体育

影片《破·地狱》以传统殡葬庆典为引，却并未聚焦与此，而是真切探寻活东谈主在面对存一火与种种生计窘境时的复杂情感与内心抵抗，进而引出了“活东谈主也需要破地狱”的主题。

影片主东谈主公文哥，四肢传统不雅念的承载者与践行者，他的生计轨迹深深烙迹着旧时间的图章。

一方面，他爱我方的浑家，用名字“文玥”来代表对女儿的爱。另一方面，他又拘束地坚抓旧传统，谨守祖先训诫，认定“女东谈主恶浊”。

谈生的出现，如同参预安稳湖面的一颗石子，表示文哥在传统与当代之间的抵抗与困惑，也让他初始坚决到儿女所承受的窘境与不公。最终，他聘任宥恕女儿，让女儿为我方举行破地狱的庆典，尝试勇敢挣脱传统对我方一世的料理。

影片中的其他东谈主物，通常在各自的窘境中抵抗。

郭志斌，四肢家眷中被偏疼的成员，却承受着被料理与不明放的可怜；郭文玥，在男性主导的家庭与社会中，濒临着家庭和地位的双重低下与压迫，她的内心充满了对父母不公的不悦与无奈，却又无法割舍那份亲情。而谈生，四肢行业的外来者，天然不测地为殡葬行业带来了新的视角，但本身也使命着不名一钱的经济压力和是否要孩子的东谈主生聘任等困惑。

这些东谈主物共同编织了一幅对于家庭、社会与个东谈主成长中的种种窘境，展现了每个东谈主在特定布景下的无奈与纳降，以及寻找自我救赎的勇气。

《破·地狱》以疫情后的中国香港为布景，聘任了一个相对千里重而敏锐的话题——殡葬与逝世。这么的题材聘任，在当下电影阛阓中显得尤为独到与骁勇。

年青演员刘俊谦在一段采访中说，“你能嗅觉到不雅众依然不念念再看那些（社会现实）话题，太千里重了，只念念蔑视松的”，反馈了部分不雅众对于猖狂文娱实验的偏好。可是，《破·地狱》却成为香港继《毒舌大状》《九龙城寨之围城》之后第三部票房过亿的华语电影。影片的得手，不仅在于它对新与旧、料理与摆脱等主题的有计划，也在于它对近况与其电影产业发展窘境的一次破局。

但也不得不提欧洲杯体育，《破·地狱》在叙事上也存在一定的割裂与缺憾。影片开始对殡葬行业的透视，与后续转向传统父权冲破的叙事，在逻辑与情感上并未造成齐备的衔接与交融，导致不雅众在不雅影经过中可能会感到一定的突兀与不适，有种衣衫破烂的缺憾。

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